马家窑彩陶，不仅有文字，其本身就是远古的活体文献，无字天书，通过研究马家窑彩陶，可以反证一些历史上争论不清的学术公案，如《尚书》上的“窜三苗至三危”，应以郑玄坚持的在“鸟鼠山西南”更符合历史真相，因为通过马家窑文化彩陶的分析，其器形，图案，时间，与辛店寺洼文化类型完全是两个文化话语体系，存在明显的文化断裂，这也反证了“窜三苗至三危以变西戎”的历史真实。故史前文化的研究，宜坚持三个维度，一是坚持严谨的考古学研究，二是符合华夏远古历史的社会文化学态度，三是应有更深远的远古精神考古，如本人所写的散文诗《马家窑的月光》，就是用诗歌的形式，挥源远古人类的精神存在。

　　另外，也特别感谢《光明日报》对不同学术思想的支持，包容，兼收，因为许多权威学术杂志，总是以固有的知识定式，僵化的思维模式，对一些非主流的学术观点采取简单否定的态度，这往往抑制了很大一个研究群体的思想智慧！这次马衔山文化考察活动，不仅见到了陈克恭先生与他的《方圆一体论》这样的恢弘巨著，也能见到了我久仰的范鹏、胡秉俊先生，不仅得到了学术指引，更亲身体悟到了令人敬仰而又亲和无间的学术人格，实在是受益颇多。更令人欣喜的是与陇学同仁高天佑先生见面，实现了我们的学术愿望！感谢各位师长与《光明日报》高迈的学术精神，更感谢冯玉雷先生的学木玉成与辛苦努力，更祝贺其大著《禹王书》的文化沿伸与学术影响的持续扩大，也感谢临洮县博物馆的精彩展呈与热情接待。收获满满，受益良多！

　?。?#20316者简介：连振波，甘肃中医药大学教授）